Каталог гор и морей (Шань Хай Цзин) пред пер и комм ЭМ Яншиной (1977).pdf

(19862 KB) Pobierz

АКАДЕМИЯ НАУК СССР

ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ

КАТАЛОГ

ГОР И МОРЕЙ

(ШАНЬ ХАЙ ЦЗИН)

Предисловие, перевод и комме�½тарий

Э. М. я�½ши�½ои

ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»

ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

МОСКВА 1977

9(М)03

К29

Ответстве�½�½ый редактор

Т. В. СТЕПУГИНА

В к�½иге публикуется перевод древ�½екитайского памят�½и-

ка «Ша�½ь хай цзи�½» — важ�½ейшего источ�½ика естестве�½�½о�½а-

уч�½ых з�½а�½ий, мифологии, религии и эт�½ографии Китая IV—

I вв. до �½. э. Перевод с�½абже�½ предисловием и комме�½тари-

ем, где освещаются проблемы, связа�½�½ые с изуче�½ием этого

источ�½ика.

КИМ-ИВ

013(02)-77

издательства «Наука», 1977.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Опубликова�½ие русского перевода древ�½екитайского памят-

�½ика «Каталог гор и морей» («Ша�½ь хай цзи�½») вызывает �½е-

обходимость оста�½овиться �½а целом ряде проблем, связа�½�½ых

с изуче�½ием этого слож�½ого и по своей истории, и по своему

содержа�½ию памят�½ика.

«Каталог» является це�½�½ым источ�½иком по истории �½ауч�½ых

з�½а�½ий в Китае, в особе�½�½ости по географии, бота�½ике, зооло-

гии, �½арод�½ой медици�½е, а также по древ�½екитайской мифоло-

гии, �½арод�½ым верова�½иям и религии. Этот памят�½ик позволяет

про�½ик�½уть в ту область истории культуры древ�½его Китая, ко-

торая до сих пор привлекала ме�½ьше в�½има�½ия, чем м�½огие

другие ее аспекты. Введе�½ие в �½ауч�½ый оборот такого рода

источ�½иков расширяет представле�½ие о круге и�½тересов �½ародов

древ�½его Китая, и в част�½ости их и�½тереса к поз�½а�½ию природы.

Наше исследова�½ие �½е прете�½дует �½а пол�½оту, так как «Ката-

лог», в котором сплавле�½ы в еди�½ое целое элеме�½ты различ�½ых

отраслей �½ауки, искусства и религии, требует, чтобы его изуча-

ли уче�½ые раз�½ых специаль�½остей. Поэтому мы �½адеемся, что

�½аш перевод и предваритель�½ое исследова�½ие послужат �½ача-

лом всесторо�½�½его и углубле�½�½ого изуче�½ия этого и�½терес�½ого

памят�½ика.

«Каталог гор и морей» — а�½о�½им�½ый памят�½ик, слож�½ый по

своему составу и содержа�½ию,— представляет собой свод, по су-

ществу, самостоятель�½ых «сочи�½е�½ий», ос�½ова�½�½ых, в свою оче-

редь, �½а длитель�½ой традиции, включавшей раз�½овреме�½�½ые

пласты положитель�½ых з�½а�½ий, мифологии, верова�½ий. В связи

с этим всякая попытка точ�½о датировать памят�½ик обрече�½а �½а

�½еудачу. В этом пла�½е речь может идти лишь о пример�½ом вре-

ме�½и оформле�½ия отдель�½ых к�½иг, древ�½ости закрепле�½�½ой в

�½их традиции и памят�½ика в целом.

Памят�½ик известе�½ в од�½ом списке-редакции собирателя, ре-

дактора, комме�½татора и поэта Го Пу (276—324 гг. �½. э.). Этот

список, положе�½�½ый в ос�½ову всех последующих изда�½ий, со-

стоит из 18 цзюа�½ей (свитков, или глав в совреме�½�½ом по�½има-

�½ии слова), что указа�½о и в его �½азва�½ии («Каталог гор и

морей в 18 цзюа�½ях»). В заглавие всего произведе�½ия входит

терми�½ «цзи�½» — «Ша�½ь хай цзи�½» (доел. «Цзи�½ гор и морей»);

о�½ же вы�½осится в заглавие каждого свитка — цзюа�½я: «На�½ь

ша�½ь цзи�½» («Цзи�½ Юж�½ых гор») и т. д.; о�½ же употребле�½

и при выделе�½ии отдель�½ых частей в первых пяти цзюа�½ях —

«На�½ь цы эр цзи�½» (Второй цзи�½ Юж�½ых [гор]) и т. д. Пере-

вод этого терми�½а вызывает труд�½ости как с формаль�½ой, так

и фактической сторо�½ы, поэтому �½а �½ем следует оста�½овиться

особо.

Терми�½ «цзи�½» оз�½ачает букваль�½о «ос�½ова» тка�½и в отли-

чие от «вэй» — «уток». От этого з�½аче�½ия у �½его образовались

пере�½ос�½ые — ос�½ова, �½еизме�½�½ое, правиль�½ое, ортодоксаль�½ое,

ос�½ова уче�½ия; классические, ос�½ов�½ые к�½иги уче�½ия. «Вэй»

стал по�½иматься как его а�½то�½им — попереч�½ые ли�½ии, апокри-

фические, �½еортодоксаль�½ые к�½иги. Со време�½ем «цзи�½» вошел

в �½азва�½ие ка�½о�½а ко�½фуциа�½ской религии — «Уцзи�½» («Пяти-

к�½ижие»), «Са�½ыпицзи�½» («Три�½адцатик�½ижие») и т. д. В ев-

ропейской си�½ологической литературе о�½ получил �½е совсем

адекват�½ый перевод — «классические к�½иги», «классическая ли-

тература», «классики». При этом подразумевались лишь к�½иги

ко�½фуциа�½ского ка�½о�½а. Тот же терми�½ в �½азва�½ии даосского

и буддийского религиоз�½ых сводов переводился как «ка�½о�½».

Но «цзи�½» входил в �½азва�½ия �½е только религиоз�½ых к�½иг, и

тогда его переводили как «трактат», «классик», а чаще всего —

«к�½ига», хотя прямого такого з�½аче�½ия у �½его �½ет. Перевод �½а-

зва�½ия �½ашего памят�½ика различ�½ые авторы варьируют в пре-

делах этих з�½аче�½ий: «Классик — Классическая к�½ига» (Д. Бод-

де, Дж. Нидхем), «Ка�½о�½ическая к�½ига» (Мё�½хе�½-Хельфе�½),

«К�½ига» (О. Л. Фишма�½) и т. д. Учитывая содержа�½ие и стиль

памят�½ика, включающего переч�½и гор, рек, живот�½ых, расте-

�½ий, мифологических персо�½ажей и т. д., по-видимому, �½аибо-

лее подходящим словом для передачи в да�½�½ом случае терми-

�½а «цзи�½» будет «каталог» (в з�½аче�½ии «список»), которым обо-

з�½ачались сход�½ые по жа�½ру произведе�½ия древ�½егреческой

литературы. Но, как уже говорилось, им же обоз�½ачаются и раз-

делы памят�½ика — отдель�½ые цзюа�½и и более мелкие подразде-

лы в�½утри цзюа�½ей. Во избежа�½ие пута�½ицы да�½�½ый терми�½ в

�½азва�½ии цзюа�½ей переводится тоже как «каталог» (�½апример,

«Каталог Юж�½ых гор»), а в�½утри цзюа�½ей как «к�½ига» («Вто-

рая к�½ига Каталога Юж�½ых [гор]» и т. д.).

По содержа�½ию и стилю «Каталог гор и морей» распадается

�½а две резко отлич�½ые друг от друга части: первую, �½азывае-

мую в литературе «Каталог гор» или «Каталог Пяти сокрове�½-

�½ых [гор]» («Ша�½ь цзи�½» или «У цза�½ цзи�½» — первые пять

цзюа�½ей), и вторую — «Каталог морей» («Хай цзи�½» — 13 ос-

таль�½ых цзюа�½ей). Ос�½ов�½ым содержа�½ием первой части, со-

ставляющей по объему пример�½о две трети всего памят�½ика,

является описа�½ие ко�½ти�½е�½таль�½ого Китая (подроб�½ее об ареа-

ле будет сказа�½о �½иже) с элеме�½тами зоогеографии, бота�½иче-

ской географии, �½арод�½ой медици�½ы, �½арод�½ых верова�½ий и ми-

фологии. Во второй части — в виде лапидар�½ых переч�½ей и

отдель�½ых фрагме�½тов — даются сведе�½ия о землях и �½ародах, ко-

торые, соглас�½о ци�½ь-ха�½ьской си�½оце�½трической ко�½цепции, �½а-

ходились �½а окраи�½�½ых землях и за пределами обитаемого

мира. Эти сведе�½ия — по большей части мифологического ха-

рактера— содержат фрагме�½ты мифов о предках, героях и их

ге�½еалогии.

В первой части памят�½ика материал расположе�½ по при�½ци-

пу орие�½тации простра�½ства по пяти карди�½аль�½ым точкам, со-

ответстве�½�½о в �½ее входят пять каталогов — «Каталог Юж�½ых

гор», «Каталог Запад�½ых гор», «Каталог Север�½ых гор», «Ката-

лог Восточ�½ых гор», «Каталог Це�½траль�½ых гор». Как уже го-

ворилось, каждый каталог, в свою очередь, включает в себя

�½есколько к�½иг (количество их �½еоди�½аково по отдель�½ым

цзюа�½ям).

«Каталог морей» состоит из 13 каталогов-цзюа�½ей, подраз-

деляемых �½а самостоятель�½ые части: Каталоги Заморья (VI—

IX цзюа�½и), Каталоги Земель в�½утри морей (X—XIII цзюа�½и),

Каталоги Великих пусты�½ь (XIV—XVII цзюа�½и), послед�½юю

часть представляет «Каталог Земель в�½утри морей» (XVIII цзю-

а�½ь). Материал «Каталога морей» в отличие от «Каталога гор»

орие�½тирова�½ по четырем стра�½ам света, что отраже�½о в �½а-

зва�½иях цзюа�½ей — «Каталог Заморья Юга», «Каталог Заморья

Запада», «Каталог Заморья Севера», «Каталог Заморья Восто-

ка». Этот же при�½цип и порядок расположе�½ия по стра�½ам све-

та сохра�½яется и в каталогах Земель в�½утри морей. В каталогах

Великих пусты�½ь порядок перечисле�½ия и�½ой: с�½ачала идет

«Каталог Великих пусты�½ь Востока», затем «Каталог Великих

пусты�½ь Юга», «Каталог Великих пусты�½ь Запада» и, �½ако�½ец,

«Каталог Великих пусты�½ь Севера». Отличие в последователь-

�½ости стра�½ света �½екоторые уче�½ые связывают с возмож�½остью

при�½адлеж�½ости каталогов Великих пусты�½ь к другой мест�½ой

традиции. Небольшой по объему послед�½ий каталог �½е расчле-

�½яется �½а отдель�½ые части и считается зависимым от X—

XIII цзюа�½ей — сбор�½иком �½адписей под утраче�½�½ыми иллюст-

рациями к �½им. Действитель�½о, материал этого послед�½его свит-

ка в з�½ачитель�½ой мере дублирует каталоги Земель в�½утри мо-

рей (X—XIII цз.), �½о причи�½ы этого могут быть и другие (о �½их

речь пойдет �½иже).

Проблема датировки памят�½ика до сих пор �½е реше�½а и

представляет собой труд�½ую задачу, зависящую от общего под-

хода к �½ему и по�½има�½ия его характера.

«Каталог гор и морей» впервые упоми�½ается в «Историче-

ских записках» Сыма Ця�½я (145—87 гг. до �½. э.)

Его �½азва�½ие

помеще�½о также в географический раздел первой древ�½екитай-

ской библиографии — «Записи об искусствах и письме�½�½ости»

«Истории Ра�½�½их Ха�½ь» Ба�½ь Гу (32—92 гг. �½. э.)

Каталог гор и морей (Шань Хай Цзин) пред пер и комм ЭМ Яншиной (1977).pdf

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: