МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «КАЗАНСКИЙ (ПРИВОЛЖСКИЙ) ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Институт международных отношений, истории и востоковедения
На правах рукописи
ЗЯБИРОВ РАДИК МУСТАФОВИЧ
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА В ОБЛАСТИ НАРОДНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ НЕРУССКИХ НАРОДОВ КАЗАНСКОЙ ГУБЕРНИИ ВО 2-Й ПОЛОВИНЕ XIX – НАЧАЛЕ XX ВВ.
Специальность 07.00.02 – Отечественная история
Диссертация на соискание ученой степени
кандидата исторических наук
Научный руководитель –
доктор политических наук,
профессор Р.М.Мухаметшин
Казань – 2018
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 1
ГЛАВА 1. РАЗВИТИЕ НАРОДНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ НЕРУССКИХ НАРОДОВ КАЗАНСКОЙ ГУБЕРНИИ ВО 2-Й ПОЛОВИНЕ XIX – НАЧАЛЕ XX ВВ. 27
1.1. Общественно-политическая и конфессиональная ситуация в регионе 27
1.2. Основные формы государственно-церковной диверсификации системы религиозно-нравственного просвещения нерусских народов 51
1.3. Культурно-просветительские и этнополитические особенности создания школьной системы для просвещения инородческого населения 72
ГЛАВА 2. ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА ПО ОТНОШЕНИЮ К КОНФЕССОНАЛЬНОЙ СИСТЕМЕ ОБРАЗОВАНИЯ ТАТАР-МУСУЛЬМАН КАЗАНСКОЙ ГУБЕРНИИ ВО 2-Й ПОЛОВИНЕ ХIX – НАЧАЛЕ XX ВВ. 99
2.1. Основные направления государственной политики в области мусульманского образования 99
2.2. «Особые совещания» начала ХХ в. и новые тенденции в политике по отношению к мусульманскому образованию 122
2.3. Татаро-мусульманские учебные заведения в системе либерально-буржуазных отношений 142
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 156
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Реалии современного российского многоэтничного общества приводят практикующих ученых обществоведови педагоговк потребности обратиться к историческому опыту России для того, чтобы найти корень трудностей, с которыми наше государство столкнулось в постсоветский период. В результате появляется необходимость анализа отдельных переломных и ключевых моментов из дореволюционной истории нашего Отечества, имеющие аналогию с переживаемыми нынемногонациональным обществом событиями, когда решалисьсудьбы страны и народов. Их комплексный анализ позволит выяснить, существует ли цикличность исторических процессов, имевших место в организации национального образования татар.
Подобные научные исследования переходных периодов в наши дни приобретают общегосударственное и общенациональное значение. Наибольшую значимость имеет дореволюционная история буржуазной диверсификации концепции религиозного воспитания и народного образования, оказавшей большое влияние на дальнейшее развитие образовательных институтов государства. По этой причине особое место среди основных проблем формирования страны всегда занимала история народного образования. Исследование ключевых тенденций формирования образовательного и воспитательного процесса в российской общеобразовательной и конфессиональной школе, а также отбор различных альтернативных вариантов авторитарного способа обучения делают данную тему актуальной и важной с точки зрения социально-политического вопроса. В современном мире эта тема играет особую роль по причине появления частных, конфессиональных школ, которые сформировали ряд общественно-политических и этнокультурных проблем.
Кроме того, в постсоветском общественном сознании давно созрело понимание поверхностности научных и общественно-политических представлений о дореволюционной концепции просвещения многоэтничного и поликонфессионального населения страны, особенно о роли мусульманских духовно-просветительских учреждений в просвещении татар, башкир и других тюркских народов. Сегодня многие ученые считают, что следует отказаться от упрощенного трактования исторических событий, касающихся просвещения народонаселения. Такая тенденция, несомненно, требует нового переосмысления истории просвещения и религиозного воспитания многоэтничного сообщества дореволюционной России.
Тема приобретает особую научную и практическую значимость и в связи с рассмотрением ее в региональном аспекте, на примере Казанской губернии, одногоиз наиболее интересных центров противоборства двух мировых религий (православия и ислама) и борьбы татар, отчасти марийцев, удмуртов,за сохранение своей религиозной идентичности. Комплексное исследование процесса формирования светских, религиозных и других учебных заведений, которые находились на территории Казанской губернии империи Российской во второй половине XIX–начале XX вв. поможет не только понять события, развернувшиеся в то время в нашем, но и позволит переосмыслить проблематику современных вопросов образования.
Кроме того, это исследование позволит лучше понять политикуцарского правительства и различных религиозных конфессий исследуемого периода в сфере народного образования. Только многоаспектное изучение этой темы поможет нам избавиться от ложных стереотипов, сформировавшихся в советский период.
Углубленное исследование региональных материалов формирования образовательных программ во второй половине XIX – начале XX вв. по просвещению нерусских народов Казанском крае даст возможность получить более полную картину данной сферы научных знаний, внести в проводимые в наши дни реформы существенные новшества и поправки.
Исследование этого вопроса поможет ввести в научный оборот ранее не опубликованные архивные источники, которые позволят переосмыслить устоявшиеся взгляды и сделать на их базе научно-практические и научно-методические аналитические разработки для современных государственных руководителей.
Все это вызвало у нас научный интерес к истории формирования системы народного образования инородцев в Казанской губернии во второй половине XIX– начале XX вв.и обусловило избрание ее в качестве темы научного исследования. Однако заметим, что в работе не ставится главной целью изучение деятельности каждого учебного заведения в частности, так и комплексного анализа таких значимых дилемм, как создание образовательных учебных программ, формирование образовательного процесса, финансовых составляющих школьного дела, научное и практическое оформление учебных заведений. Данная тема до сих пор не является изученной. Учитывая совокупность данной многоаспектной проблемы, в работе мы предприняли попытку общего анализа трансформации просвещения инородческого населения Казанской губернии(1861–1917 гг.). Исследование охватывает весь пореформенный период эволюции народного образования нерусских народов губернии и дает возможность проанализировать ситуацию в стране, которая сложилась в результате буржуазных реформ.
Степень научной разработанности изучаемой темы. Историография заявленной проблемы имеет значительный научно-исследовательский задел. Первые исследования по этой проблеме появились еще до свержения царского самодержавия. Правда, в силу различных объективных факторов дореволюционные авторы[1] не смогли охватить весь комплекс вопросов и рассмотрели лишь отдельные стороны данной проблемы. Тем не менее, их работы ценны многообразием подходов, оценок государственных программ в области просвещения инородческого населения губернии. Кроме всего прочего, значительную часть в них представляют сведения о мусульманской конфессиональной школе (медресе и мектебы), об учебно-просветительской и общественной специфике кадимистских и джадидистских учебных заведений. Немало внимания в них отводилось как православному миссионерству, так и мусульманскому, связанных с переходом инородцев христианского вероисповедания в ислам, отчасти и в язычество.
В дореволюционной историографии заметное место занялии труды татарских мыслителей и богословов. Самыми известными среди них являются произведения Х. Атласи, Р. Фахретдина, Ф. Туктарова и др., которые, наряду с освещением реального положения вещей в области образования мусульман Российской империи, в своих публикациях много внимания уделяли и определению характера и основных направлений политики государства в области конфессиональногообразования[2].
Интересные исследования по этой проблеме появились в первый период установления советской власти. Среди исследователей следует выделить А. Аршаруни и X. Габидуллина, В.В. Бартольда, Дж. Валиди, Л. Климовича, Н.Д. Кузнецова, Г. Рахима, Г. Губайдуллина (Г. Газиза), Г. Сагди.Многие из них не посвятили этой проблеме специальныеисследования, но в ихработахнашли отражениеединичные аспекты национально-религиозной и школьной политики имперской власти в Поволжье и Приуралье на рубеже XIX–XX вв. Они интересны и тем, что в них использованы различные источники и документы[3].Среди перечисленных работ особый интерес вызывает труд Дж. Валиди «Очерки истории образованности и литературы татар», написанное на основе комплексного анализа материалов авторских наблюдений и документальных источников. В этом исследовании было проведено всестороннее изучение всех аспектов, касающихся эволюции школьногопросветительства татарского народа в дореволюционный период. Как считает известный уфимский исследователь этой проблемы М.Н. Фархшатов, «невзирая на чрезмерную безусловность, а зачастую и объективность отдельных взглядов и заключений, данные труды стали опорной точкой начала историографического анализа»[4].
Внимание специалистов истории к этой проблеме значительно возросло в 1940–1950-е гг. В это время были опубликованы книги В.М. Горохова, Р.М. Раимова, А.Ф. Эфирова, А.К. Рашитова и др., в которых более детально проанализировансоциально-правовой статус народов, исповедующих ислам на территории Поволжья и Приуралья в условиях царизма, в том числе их система народного просвещения[5]. Причем дореволюционная татарская конфессиональная школа наиболее полное раскрытие получила в работе В.М. Горохова «Реакционная школьная политика царизма в отношении татар Поволжья». В ней автор попытался выявить реакционную сущность политики царского режима в сфере народного образования инородцев Казанского края. Безусловно, открытое название работы наложило определенную предвзятость и получило негативную оценку на все деяния царской власти в области просвещения нерусских народов и сформировало идеологическую заданность многих выводов и положений автора. Кстати, этим грешили многие авторы советского периода историографии.
Важным событием для татарского народа явилось возникновение первых исследований по истории Татарстана, в коих была предпринята первая комплексная попытка анализа государственной политики царизма по отношению к мусульманским ...
valdemaroff